背景（5）神之眼與邪眼（大部分為二設）

「神之眼」

定義：提瓦特極少數生靈才擁有的外置魔力器官，原本無法引導元素力的生靈會因為獲得神之眼擁有這一能力並可以被稱作有資格登上天空島的「原神」。

外形：看起來就是一枚精美的飾品，整體來看又可以分為兩部分，分別為能夠引導元素力的寶石狀「核心」以及主要起裝飾意義的不同款式「外框」。

發放情況（二設）：一個生靈如果認同了七執政之一的理念（承認天理制定認可的基本國際秩序），再加上強烈的願望或是極致的渴望天空島上的眾神就有可能會降下目光並給生靈發放神之眼（實際上還是看天賦），而在發放的過程中再根據理念的歸屬以及願望的具體傾向確定神之眼的「外框」款式以及「核心」元素種類。

特質：一、能夠讓持有者引導對應元素力（有距離限制所以神之眼需要隨身攜帶）；二、本體極其堅固幾乎不會被損壞（砂糖與刻晴都嘗試過）；三、發放下來的神之眼不會因為持有者的死去而消失，只是「核心」蒙塵成為空殼等待下一位有緣“人”重新將其點亮（莫娜與凝光陰差陽錯點亮了空殼）；四、被奪走封印時相關的願望與記憶會一同消失（眼狩令情況）；五、神之眼大小不一（諾艾爾的神之眼看起來很大而麗莎的神之眼卻很小）。

「邪眼」

定義：至冬根據「神之眼」為原型制作的仿制品，同樣能夠人佩戴者獲得操控元素力的能力，但是讓原本無福享受之人貿然接觸這種本不擁有的能力……那麽代價又是什麽呢？

外形：和「神之眼」基本相同，二者同樣分為能夠引導元素力的寶石狀「核心」以及主要起裝飾意義的不同款式「外框」，只是邪眼「核心」的圖案並非七執政元素而是愚人眾的標志，邪眼「外框」也都是至冬神之眼「外框」款式（珊瑚宮軍士拿的也是）。

發放情況（二設）：作為人力對神跡的拙劣模仿，邪眼的品質與制造的原材料有關，其中最高品質的邪眼自然為「冰之女皇」親手賞賜下來的邪眼（邪眼能效上限更高的同時副作用相對更小），中等品質和一般品質的邪眼都是從愚人眾的邪眼工廠中生產的量產邪眼，但是前者因為原材料與制造工藝的影響品質更高所以被愚人眾內部專門挑選出來並發放給精英人員（中規中矩），而後者品質最次所以專門通過黑市等途徑“出口”到其它國家與勢力（上限較低副作用較高）。

特質：一、同樣能讓佩戴者引導對應元素力（使用邪眼有副作用且上限一般不如神之眼，邪眼同樣需要隨身攜帶）；二、本體也比較堅固（但應該不如神之眼）；三、佩戴者死亡不會蒙塵下一個拿到的只要願意就能夠直接使用；四、失去邪眼沒有副作用；五、因為使用模具量產所以大小一般相同。

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「神之眼」分析：

原本一開始鹹魚君認為獲得神之眼只是獲得中間作為「核心」的寶石然後再自己根據所在國家打造一個專門的外框，並且能夠在這個基礎上進行些許修改（因為凱亞和優菈的神之眼外框都與正常蒙德款式的神之眼外框有些許差異）。

但是在森林書中拉娜獲得神之眼的一幕表明神之眼的「核心」與「外框」是同時獲得的，那麽就直接推翻了一開始的設想（優菈是做加法加了點裝飾還說得過去，而凱亞做減法減去了一對羽翼是真的厲害……）。

那麽神之眼出現時的外框款式到底與哪一點密切相關（或者說最重要的原因是什麽）？

是獲得神之眼時人的所在國？可麗莎的神之眼好像是在須彌教令院留學時獲得的，她那枚神之眼的外框也是蒙德款式而非須彌款式的。

那是和獲得者的血統有關？可班尼特據說是納塔血統，他獲得的神之眼外框也是蒙德款式，另外兩國混血的安柏與托馬神之眼外框也沒有出現對半開的情況。

所以通過排除法最終鹹魚君認為神之眼出現時的外框款式與獲得者的理念關系最大，即獲得者心裏認同（包括向往）哪個國度的理念那麽神之眼外框就是對應國度的款式（唯心主義獲勝！）。

當然鹹魚君並不否認獲得神之眼時的所在國沒有關系，只是這一點優先級沒有理念高（托馬可能是在稻妻尋親時才認同稻妻理念的所以不考慮，但是麗莎在須彌獲得蒙德款式神之眼卻是沒有任何爭議的事實，所以鹹魚君認為這位教令院兩百年一遇天才魔女的資質達到了一個極高的高度……）

但對於那些天資卓越的人來說天空島對於「強烈的願望」與「極致的渴望」的標準很容易就能達標，結果就出現了有些天才輕輕松松就獲得普通人求之不得的神之眼這種情況（生動形象的描述就是普通人舔神之眼沒反應，然後睜眼一看神之眼去舔天才了）。

但是實際上有沒有神之眼都不影響這些天才在某些方面的地位，即是天才成就了神之眼而非是神之眼成就了天才（就跟鹹魚君眼中神之心與執政魔神的關系差不多），庸碌無為之人看不到這點只會把天才的成績歸咎在神之眼上然後說我要有神之眼也能怎麽怎麽樣，但也正是有著這樣的想法他們才註定得不到神之眼……

不過以上內容這只是直接獲得神之眼的一類情況，還有另一類情況就是有人重新點亮了失去持有者而褪去「核心」光芒的空殼成為神之眼持有者。

例如凝光和莫娜二人就是“機緣巧合”徹底點亮了空殼成為了新的神之眼持有者，但因為神之眼空殼可以交易流通所以與前者不同這一類神之眼持有者不能完全通過外框款式判斷持有者理念的歸屬情況（凝光認同璃月的「契約」，但在楓丹長大點亮了神之眼之後才來到蒙德的莫娜僅憑目前資料還不能確定她是否認同蒙德的「自由」）。

發放與繼承神之眼的不同並不能反映持有者天賦與能力孰優孰劣，鹹魚君認為前者只有有著更多的前提條件而後者沒有罷了，如果沒有認同七執政國度之一的理念或者沒有所謂「強烈的願望」就滿足不了條件，所以後者這種重新點亮空殼的方式鹹魚君感覺只是為了將其中有天賦的“漏網之魚”找到。

……

「邪眼」分析：

關於邪眼的品質是很多人爭議的點，有些人認為邪眼之間確實存在品質差異所以才會出現不同人使用結果不同（「公子」「女士」的邪眼不同於普通的邪眼），另一些人則認為邪眼之間沒有品質差異純粹只是因為使用者不同才導致結果不同（比如迪盧克也用了父親用過的邪眼但他沒事）。

當然上述兩種觀點都有些片面，前者一味強調邪眼的品質而後者一味強調使用者的體質，但有沒有可能最終的結果是兩種原因共同造就的？

即邪眼的品質決定了使用時受到的反噬大小，而個人的體質又決定了能否承受使用邪眼的反噬，通過兩層邏輯判斷後才能得出邪眼佩戴者在使用邪眼後的情況。

鹹魚君這樣認為的原因很簡單。

一是溫迪對「女士」說的那句話中“從主人那裏借來的力量”這一部分，如果女士的冰系邪眼只是愚人眾組織量產的邪眼應該不會這樣說，所以個人推測是其中用料最好且制作工藝最完善的高品質邪眼，然後再經過冰之女皇力量的加持從而最終形成的最高品質邪眼。

二是愚人眾在稻妻的邪眼工廠選用蛇神殘骸的晶化骨髓作為原材料之一，盡管都是魔神殘渣力量可魔神彼此之間的差異也不能被完全忽視（愚人眾夠狠的，拿蛇神的魔神殘渣制作邪眼再提供給海祈島珊瑚宮……）。

而同樣是非神之眼持有者，從迪盧克父親用了邪眼當即受到反噬死去而海祈島珊瑚宮軍士只是快速老化的差異，鹹魚君認為除了使用邪眼的強度有差異（一個對抗魔龍烏薩一個只是對付幕府士兵），還有一個可能就是四五年間愚人眾量產邪眼的制作工藝得到了一定提升，讓這些一般品質的邪眼副作用與反噬得到了一定程度的控制（畢竟副作用太大不好出口）。

至於為什麽迪盧克和「公子」使用邪眼都看不到明顯的副作用？鹹魚君認為答案自然是因為其神之眼持有者的身份，擁有神之眼的人本身就擁有元素力相關的資質，再加上神之眼的庇護這種負面影響更是被下降到一個能夠被人體接受甚至是可以隨著時間流逝恢覆過來的程度，而沒有這個資質的普通人肆意使用邪眼是種無法規避副作用與反噬的僭越行為。

也正是因為那個雷系邪眼的副作用對於「公子」幾乎微乎其微才會獲得並使用副作用更大的「魔王武裝」。

除此之外鹹魚君還認為不同屬性的邪眼實際上也會挑人（畢竟人和人的體質不同），找到適合自己屬性的邪眼，契合度越高受到的反噬也會更小（再加上接受相應的人體改造也更能抗），而同屬性自然契合度是最高的（例如迪盧克火元素神之眼來使用火系邪眼）。

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